<혐오의 미러링>은  1) 메갈리아라는 사이트가 만들어지게 된 경위 2) 메갈리아가 자신들의 혐오발언을 정당화하는 방식과 그것의 허구성 3) 그리고 현재 인터넷에서 양상되고 있는 혐오단어들 등 메갈리아 사이트를 중심으로 국내 인터넷 공론장 문화 전반에 대해서 다룬 책이다. 책이 1,2부로 나뉘어져있어 1부에서는 메갈리아 사이트의 실체에 대해 설명하고, 2부에서는 인터넷 공론장의 실상을 얘기하는 식의 구성인데 2부 내용은 이래저래 논쟁거리가 될 만한 요소들이 많이 보여서 굉장히 흥미로웠다. 일베를 '백색테러'에 메갈을 '적색테러'에 빗대어 설명하는 방식이나 최근 소위 PC충이라 불리는 사람들에 대한 비판 등 내용이 학자적이지 않고 구체적인 현실의 언어들로 짜여져있어 쉽게 읽혔다. 

공익으로 포장된 마녀사냥이 더 심각한 문제인 이유는 그것이 대외적으로는 차별 반대, 혐오 반대를 내세우면서도 내부적으로는 차별과 혐오를 재생산하고 있다는 점이다. -p.93

계급투쟁이나 성별투쟁을 통해 타인을 말살하자는 사상이 아닌 이상, 여성주의든 무슨 이념이든 기본적으로 자신의 문제를 타인이 공유해주어야 한다는 요구에 입각해 있다. 문제는 공론장이 붕괴하면 자신의 문제를 타인이 공유할 장소 자체가 사라진다는 것이다. -p.163

정치적 올바름은 최악의 경우 "어떤 이슈가 없으면, 적이 없으면, 역으로 피억압자가 없으면, 어딘가에 '불행'이 없으면 싸울 수 없는 이러한 부정적/반응적 논리"로 퇴행한다. 즉, 이 때의 정치적 올바름이란, "사회가 악하지 않으면, 억압되는 '소수자'가 없으면, 자신의 존재 이유를 잃고 말기에 항상 강박적으로 '악'을 찾아내야하는 꺼림칙한 양심"을 의미한다. 이것이 특히 주기적으로 연예인이나 유명인 대상의 마녀사냥이 축제처럼 벌어지는 요인이 된다. 이 때의 정치적 올바름은 문제 해결에 가까워지기보다는 더 멀어지도록 만든다.  -p.198

다소 거칠게 일반화한다면, 대안과 문제 해결 능력 없는 진보가 죄악감을 자신과 타인에게 강요한다고 말할 수 있다. -p.199

인터넷 상의 정량화된 혐오지수를 공개하는 것은 특히 인터넷 공론장을 화력 과시의 장으로 변질시키는 악순환을 일정부분 막을 수 있다. -p.243

  책의 마지막장에서 건강한 인터넷 공론장을 위해 정량화된 혐오지수를 공개하자는 의견은 흥미로웠지만, 실효성은 없을 것같다. 디씨나 일베 등 일부 사이트에서는 분명 더 높은 혐오지수를 기록하기 위한 병림픽이 벌어지지 않을..까..?(...) 이 책의 전편인 <일베의 사상>까지 읽고 싶어졌다. 일각에서는 이 책을 '안티페미도서'라고 평가하는 것 같던데 딱히, 메갈과 페미니즘이 별개이듯 이 책 또한 페미니즘과는 상관없는 별개의 책이라 생각한다.

(갈수록 사진이 대충...)

 내가 누군가의 에세이를 읽는다는 건 그 누군가에게 최소한의 흥미가 있다는 뜻이다. 허지웅에게 흥미를 느낀 건 올해 초에 <버티는 삶에 관하여>를 읽고 난 후였다. 사실 마녀사냥 나올땐 허지웅 좋다는 여자들 취존하기 정-말 힘들었거든..^^ 지금도 여전히 회전문이긴 하지만 확실히 비디오보단 텍스트에서 더 매력있는 사람인 것 같다. 책 내용은 딱히 별 거 없다. 고시원 얘기, 엄마 얘기, 정치 얘기, 연애 얘기 등등 그냥 허지웅이라는 사람때문에 읽었다.

 +) 허지웅 연애 썰 읽을 때마다 느끼는 건데 내가 허지웅의 전애인이면 좀 짜증날듯ㅋㅋ 그의 글감이 되어 많은 사람들에게 전시되는 기분..은 썩 좋지 않을 것 같다. 연애라는 게 원래 같은 일을 같이 겪고도 서로의 머리 속엔 왜곡되어 기억되기 마련인데 사람들은 허지웅의 머리 속에서 왜곡된 이야기만 듣고 있는 거 아닌가.. 존나 구림

 과거에 망설이다 놓쳐버린 기회들, 실패하지 않으려 애쓰다 시도조차 못했던 일들에 대해 반성하게 된다. 내가 만들어놓은 결과물과 나 자신을 분리하여 생각하는 방법을 알게 된 것 같다. 좀 더 일찍 만났더라면 좋았을 책

 명예와 리더십을 인정받은 사람들은 두가지 유형으로 분류할 수 있다. 한 유형은 자기자신에 대한 믿음을 천성적으로 타고난 사람이고, 또 하나의 유형은 자기가 이루한 성취에 따라서 그 믿음이 천천히 커지는 사람이다. 후자에 속한 사람은 자기가 거둔 성공에 끊임 없이 놀라고, 과연 이게 꿈이 아닐까 의심을 하면서 조심스럽게 검증한다. 이런 의심에는 진정한 겸손이 깃들며, 이것은 위선적인 자기비하가 아니라 절제에 담긴 겸손함이다. -p.45

 에고를 잘 다스릴 줄 아는 사람은 남들에게 인정받으려는 충동을 무시한다. 남의 시선을 즐기는 사람들이 결국 자기보다 더 나은결과를 얻지 않을까 하는 마음에 초조해하지도 않는다. 사실 진짜 일을 하느라 바빠서 다른 것은 하지도 못한다. -p.54

 에고는 남으로부터 인정받기 위해서 명예를 필요로 한다. 하지만 진짜 자신감은 누가 자기를 인정하든 하지 않은 상관하지 않고 기다릴 줄 알며, 또 자기에게 주어진 일에 초점을 맞출 줄 안다.(…) 어떤 사람이 이름을 드높이기 위해서 혹은 정상의 자리에 오르고싶어서, 자기 자신과 가족에게 좋은 것을 주고 싶어서 일한다고 해도 그 사람을 나쁘다고 할 수는 없다. 단지 우리에게 필요한 것은균형이다. 축구 감독인 토니 애덤스가 이것을 멋진 말로 잘 표현했다. “셔츠 앞에 적힌 팀의 이름을 위해 경기를 해라. 그러면 사람들은 그 셔츠 뒤에 적힌 당신의 이름을 기억할 것이다.” -p.189